Одним из важных этнообразующих факторов был в представлении древних язык, пишет сайт работа в минске.
Собственно говоря, первоначальное значение греческого слова «варвар» — это «говорящий на чужом, непонятном языке». Именно в этом смысле слово «варвар» встречается у Гомера. У Гераклита мы находим утверждение о том, что «глаза и уши — плохие свидетели для людей, если душа их — варвар» ( т. е. говорит на другом языке). В этом первоначальном смысле слово «варвар» употреблено у Аристофана. Царь Удод говорит в «Птицах» о своих подданных:
Теперь они давно уже не варвары, Я с ними жил и языку их выучил!
В этом отношении интересно замечание Геродота о том, что египтяне «называют варварами всех, не говорящих на одном языке с ними»
По мнению Геродота, народ, забывший свой язык и перенявший язык соседей, перестает быть самим собой. Историк демонстрирует это на примере пеласгов. «На каком языке говорили пеласги,— замечает он,— в точности не могу сказать. Если позволительно делать заключение по тем из пеласгов, которые уцелели еще до нашего времени..., то пеласги говорили языком варварским. Если таково было и все пеласгическое племя, то, значит, население Аттики, бывшее пеласгическим, с переходом в эллинов переменило и язык свой... С другой стороны, для меня ясно, что эллины с самого начала и всегда говорили на одном и том же языке».
Представление об языке как необходимом признаке принадлежности к этнической общности характерно и для древнего Китая.
В летописи «Цзочжуань» приводятся слова, приписываемые вождю племени жун: объясняя, чем его соплеменники отличаются от «ся», он упоминает и о языке, Смотрите так же интересно: как красиво сделать прическу самой.
Стремясь доказать несостоятельность учения своего идейного противника Сюй Сина, выходца из южного царства Чу, философ IV в. до н. э. Мэнцзы говорит об «этом южном варваре, говорящем на его птичьем языке».
